仲景學徒日誌

問曰︰黃耆或生漢中，或生甘肅，或生山西，或生北口外，令統以北方立論，有理否？
答曰︰雖不必截然在北，然其為性，實皆秉北方水中之陽氣以生，其主北方立論， 則就乎得氣之優者而言，故黃耆以北口外產者為佳。蓋天地之陽氣，均由土下黃泉之水中透出于地面，上于天為雲霧，著于物為雨露，交于人為呼吸，只此水中之氣而已。人身之陽氣，則由腎與膀胱氣海之中發出，上循三焦油膜以達于肺，而為呼吸；布于皮毛，而為衛氣，亦只此水中之氣而已矣。水在五行，以北方為盛，故補氣之藥皆以北方產者為良。漢中甘肅所產黃耆，根體多實，氣不盛而孔道少；山西所產，體略虛松，以氣略盛，內有通氣之孔道，故略虛松。猶不及北口外所產者，其體極松，以內中行水氣之孔道更大，故知其氣為更盛。蓋黃耆根長數尺，深入土中，吸引土下黃泉之水，以上生其苗葉，氣即水也，引水即是引氣，根中虛松竅大者，所引水氣極多，故氣盛而補氣。人身氣生于腎，由氣海上循油膜而達口鼻，與黃耆之氣由松竅而上苗葉者無異。耆之松竅象人身油膜中亦有通水之松竅油膜者，三焦也，故謂黃耆為三焦油膜中藥。其能拓裡達表，皆取黃耆從油膜中，而上行外通之義也。且黃耆外皮紫黑水火之間色也，惟其秉水中之陽氣，故成此水火之間色。三焦相火水中之陽，名曰少陽。黃耆中通象三焦，引水泉之氣，以上生苗葉是秉水中之陽而生者也，故有水火之間色，而為三焦之良藥，其氣類有如是者。耆之肉理色黃味甘，土之色土最深又得土氣之濃，所以黃耆又大補脾。今人不知身中綱膜是三焦，又不知綱膜上之膏油即是脾之物，不知膜與油相連，又安知黃耆補脾土，達三焦之理哉？能知綱膜是三焦，膏油屬脾土，則知黃耆歸脾經。達三焦之理矣﹗

1. 本段主講黃耆，說明唯有從物性，才會知道為何黃耆補脾、補氣：生於北方，根深及黃泉之水，體內鬆，引水氣多，氣盛而補氣。另與綱膜三焦相通。
2. 本段談到各地產的黃耆，以北口產的體極鬆，才是上好的黃耆。這裡有詳細的比較。
3. 另參考IL Pazzo寫的黃耆與人參，說明兩者同為補氣，運作機制卻不同，重點也在於要從藥性切入。